29 abril 2007

Rosario y otras oraciones.

Filozoofos del mundo, welcome!
Sin ironías, burlas, ni dobles lenguajes, hoy dejaré la máscara del payasa en medio del gran desierto; vaya desde este desolado erial mi reconocimiento a los legisladores locales de la maravillosa Ciudad de México; a los liberales izquierdozos que desafiaron las condenas metafísicas, que enfrentaron gallardamente a los peligros que despertó Norberto “Rambo” Rivera entre sus oscurantistas seguidores.
Siempre estará latente el peligro de que un ciego “iluminado” atente contra la visión progresista y humana de los legisladores.
La tragedia de Obregón ronda en estos tiempos.
La mujer ha obtenido un reconocimiento más, el derecho de decidir sobre su cuerpo.
Le falta por conquistar, junto con el hombre; el derecho a la información y a la salud sexual; la conquista del placer. Un viva para las mujeres, que como sabemos todos, excepto el mártir Serrano Limón, no abortan por deporte o diversión. Un reconocimiento a una mujer en desgracia; Rosario Robles, quien durante su gestión al frente del gobierno de la Ciudad de México, promulgó la llamada Ley Robles que reformó el Código Penal del Distrito Federal incluyendo la no punibilidad al delito de aborto cuando el producto tenga malformaciones genéticas o ponga en peligro la vida de la madre.

Ella es ejemplo viviente de la discriminación que en ámbito profesional sufren las mujeres.
Su “gran delito”, haberse enamorado como dicen que se enamoran las mujeres inteligentes; como una tonta.



Larga vida a las mujeres, larga vida a Rosario!
* * * * * La sexta entrega del mamotreto; Es sólo Cine… ( http://www.youtube.com/watch?v=73lkLLWUa6w )
esta montada sobre uno de mis grupos favoritos; Le Orme que a través de su discografía combina acertadamente la rudeza roquera con la música dulce, melosa, plagada de textos que van de lo espiritual a lo romántico. Verdaderas fábulas o cuentos de hadas que parecen complementarse con las nostálgicas o sombrías notas que nos remontan a edades ancestrales.
LE ORME es uno de los grupos históricos en Italia y no hay duda que al conocer lo que sucedía en el ámbito del Rock Progresivo en otros países, principalmente Inglaterra, y combinar esa influencia anglosajona, con la frescura características de los pueblos cercanos al Mediterráneo crearon un estilo que muchos grupos italianos siguieron después, aparte de que se adelantaron un año en sacar este disco, netamente Progresivo, a grupos de la talla de Premiata Forneria Marconi y Banco del Mutuo Soccorso, compartiendo los honores con New Trolls que en ese año nos ofreció su excelso "Concertto Grosso n°1". y que también es considerado uno de los discos fundamentales del rock Progresivo Italiano y otros como Delirium y su exquisita obra "Dolce Aqua" o Formula 3 con su disco homónimo que es una obra también fundamental.
El track cuarto del LP Collage (1971) 'Sguardo verso il cielo' es una de las mejores canciones de este álbum que se significa por uno de los mejores logrados del rock sinfónico italiano. Si es una verdadera obra maestra de Le ORME, también favorita de los primeros conciertos de este grupo y con un ritmo acompasado y notas muy bien ejecutadas en la interacción entre PAGLIUCA/TAGLAPIETRA, letras muy remarcables y bien escritas. La música esta alerta, gozosa y accesible para todos y llega a la grandeza por la sencillez y el ritmo de la pieza musical, notable trabajo en el órgano Hammond distorsionado y el bajo tocado con mucha fuerza, la batería, como siempre con mucha potencia y rítmica, asimismo ya hacia el final de la canción la aparición de una guitarra acústica, recreando una paisaje otoñal y poético por parte del grupo, definitivamente una ensoñación de poesía musical! Y el Phatos de la música muy presente, un autentico himno leormeniano, según escribe Alberto Muñoz Flores en Manticornio.com
Uno Sguardo verso il cielo.
La gioia di cantare, la voglia di suonare
Il senso di raggiungere quello che non hai
Ecco un altro giorno come ieri,
Aspettare il mattino per ricominciare.
La forza di sorridere, la forza di lottare
La colpa d'esser vivo e non poter cambiare
Come un ramo secco, abbandonato
Che cerca inutilmente di fiorire.
La maschera di un clown in mezzo a un gran deserto
Un fuoco che si spegne, uno sguardo verso il cielo
Uno sguardo verso il cielo, dove il sole è meraviglia
Dove il nulla si fa mondo, dove brilla la tua luce.
Para terminar con una pieza instrumental; Bachconcerto No. 3 del incomprendido disco L’aurora de Le Orme.

22 abril 2007

De Descatalogaciones

Esto de las lecturas de blogs ajenos, amén de adictivo, resulta peligroso. Nunca me enteré como fue el asunto, pero terminé leyendo unas líneas cool de un camarada regiomontano (o eso me pareció) que con un buen tono de antisolemnidad se queja y reclama sobre los pesares de la actual vida moderna (lo siento, pero la la misma accidental manera en la que llegué, no recuerdo su blog para compartírselos). Ahora que esto escribo, espero que la mencionada antisolemnidad sea real y no virtual, como la del "tipito" Adal Ramones, que detrás de su discursos cargados de un supuesto rompimineto de esquemas sociales, representa a la parte mas "mocha" de la sociedad conservadora norteña. Les escribía que, me encuentro con la importantísima noticia; de que posterior a meses y meses de ardua investigación científica, el Vaticano ha concluido en la inexistencia del purgatorio. Al principio creí que se trataba de algún recorte periodístico del día de los inocentes; o alguna de las secciones lúdicas del diario Milenio, pero no, ni Jairo Calixto ni los QQR firmaban tal aseveración. Asi que meditabundo pensé; las cosas serias debemos tomarlas con seriedad, Y pensado lo cual me serví dos tantos de vodka y seriamente la disfruté. Decía el cuate monterrelleno que le disgustaba (aunque el empleó un término escatológico) que la mercadotenia lo acostumbrara a determinadas cosas y posteriormente las sacaran de circulación; el mismo efecto producía en mi persona la lectura de semejante noticia. Tanto mendigo bautizo apresurado para que ahora nos salgan con el chistecito de que el gasto fue en vano. Que los escuincles méndigos, que tienen a bien renunciar a las penurias y placeres de esta vida, reciben como premio la perpetua estancia en ese Grand Spa llamado El Paraíso, nada más antidemocratico. Así es, la nota anexaba que los niños muertos sin recibir el bautizo, se van de forma directa y expedita (igual que nuestra justicia) al paraíso, así, sin escalas ni visas.
Santo Dior! ¿que les pasa a las autoridades católicas? Hace años, los satánicos jesúitas, quizá contagiados por el espíritu del iluminado salinísta Pedro Aspe; declararon que el Infierno era un mito genial, claro que ésto no recibió la misma publicidad que la inexistencia del Limbo seguramente porque aquello si incidía de forma importante a la dominical clientela, que tan generosamente llena las charolas de diezmos compradores de santidades. Pero la siempre atenta y piadosa sociedad católica, de inmediato se puso a trabajar y sobre todo a hacer cuentas; sí los niños muertos sin el bautizo se van al cielo, y por otra parte los maléficos e inmorales legisladores izquierdosos pretenden legalizar la práctica del aborto, luego entonces seguramente la moda sería que cada mujer que se precie de tal, se practicara uno o dos abortos por año, lo que traería en consecuencia la sobrepoblación del Paraíso, con todas las desventajas que que esto produciría, como la pérdida de la exclusividad, y el deterioro que trae consigo la democratización y la producción masiva. Con todo respeto Pepe Rat erró, por tal que el Derecho Canónico establezca su infalibilidad. Él más que nadie debe saber que hasta entre los canes existen clases. Sin duda este sentimiento es el que alimenta la Santa Cruzada por la Vida que encabeza el prócer tangófilo de agrio apellido, San Serrano Limón y el estéta del púlpito Norberto "Rambo" Carrera, como desagravio a la maléfica intención de los malnacidos izquierdosos de poblar de infantes no bautizados el Paraíso, ellos pretenden sobrepoblar los cementerios, total, el pueblo mexicano carece de memoria historica, tal y como lo demuestra el hecho de que Wojtila II elevo a los alatares mexicanos a asesinos y ladrones cristeros, ahora martires y decentes santos. Sin duda, el tiempo santifica, quiza dentro de 30 años nuestros bisnietos acudan a la canonización de San Serrano Limón, santo patrono y padrote de las "teiboleras".

(Nota: es en el único caso, por extremo, en que los católicos panístas y sus coros protestantes estarían a favor del aborto; cuando un análisis clínico demostrara que el feto se volverá un adulto ideológicamente de izquierda).
Hermanos míos orémos; 'ora vuelvo a comentarles sobre mi comercial y extensa colección de posters o carteles cinematográficos. Desde hace algunos días, concretamente antes de marchar a las tierras del alcóholico "Mano de Dios" Maradona (quién a falta del inspirador "polvo de angel" ha terminado por meterse hasta el mismo divino dedo), terminé tres composiciones (ay wey! me manché) más de esa colección, que dicho sea de paso ya me cansa y pienso que tarde que temprano abortaré.

Bién la parte 5 de eso que bauticé como Es solo Cine, (

esta montada sobre una bella canción de uno de los más importantes grupos del rock sinfónico o progresivo internacional y pilar indiscutible del sonido italiano; BMS, il Banco del Mutuo Soccorsso; Guardami le spalle (Cuidame la espalda mientras miro el cielo, que en ti confio) y sobre un fragmento de Rock Barock, pieza del genial dueto italo-danés Rosae, compuesto por el antiguo lider y cerebro de Campo di Marte, Enrico Rosa y su esposa la multi instrumentista Eva.

Sobre Banco del Mutuo Soccorso solamente les comentaré algunas cosas, se agrupan desde finales de los 60's y editan su primera grabación en 1972, omónima, basada los poéticos textos de Francesco Di Giaccomo (voz) y las ideas musicales de los hermanos Nocenzi, el disco aporta tres de las grandes composiciones del rock italiano; R. I. P., Il Giardino del Mago y Metamorfosi. Fue una "prima opera" absolutamente madura.

BMS es uno de ésos grupos que le imprimen particularidad al sonido rock progresivo. Mientras tienen viajes por pasajes clásicos, de pronto revientan en un folk, en una balada e incluso en rock sencillo, casi siempre bien adornados con la buscada, profundísima y muy particular voz de FRANCESCO DI GIACCOMO. Todo esto lo logran con una amalgama exacta de contrapuntos que organizan en un sólo concepto dando como resultado música espectacular, armónica, de cambios dramáticos y eventualidades bien organizadas. Combinando muchos elementos como lo son voces, guitarras, percusiones y música orquestal, BMS ofrece una alternativa de vanguardia en el rock progresivo. El álbum está integrado por 6 cortes, tres de ellos muy cortos y que sirven más bien como pasajes a cada uno de los otros tres, largos en extensión, grandes en composición y enormes en poderío sonoro. 'In Volo' abre el disco de manera espectacular, a continuación sigue 'R.I.P. (Requiescant In Pace)', una de las mejores composiciones de BMS, que con un ritmo pesado, introduce de manera muy adecuada la magnífica voz de DI GIACOMO.
El tercer corte es 'Passagio', un breve puente “musical”, donde escuchamos como un músico camina hasta su instrumento, se sienta y toca una pequeña tonada en un clavicordio, mientras murmura consigo mismo. A continuación, la banda regresa para interpretar 'Metamorfosi', una suite impresionante con una larga serie de temas que a lo largo de la obra se metamorfosean uno en el otro; los hermanos Nocenzi lucen en esta pieza sus habilidades en los teclados: hay mucho sintetizador, también muchas guitarras, y poca voz, pero muy efectiva. La batería y el bajo no se quedan atrás, y proveen una base rítmica muy adecuada. Sin dar tiempo a tomar un respiro, los 18 minutos del penúltimo corte consisten en otra obra maestra: 'Il Giardino Del Mago', una cosa genial, muy emotiva, bien balanceada entre la voz y los instrumentos, todo un monumento del rock progresivo italiano. El álbum finaliza con la corta 'Traccia', para dejarnos respirar.

El mismo año graban Darwin, bajo el concepto de opera, sobre el tema de la evolución, según lo teorizara Charles Darwin, de esta grabación sobresalen los cortes; "La Danza dei Grandi Rettili", "La Conquista de la Posizione Erretta" y "750 000 anni fa... la amore?".

La pieza que utilicé aquí, Guardami le Spalle, es de las composiciones más sencillas de la banda, en verdad les recomiendo que intenten escuchar algunos de los discos que esta genial banda a grabado. La banda sigue vigente en nuestros días, no obstante el constante cambio de formación y de tener en su haber más de 25 discos que incluyen las recopilaciones. Hace algunos años (1999) se presentaron en nuestro país, en Guanajuato y la ciudad de México, dentro de los espectáculos del Festival Cervantino.

Enrico Rosa nació en Laverno, Italia, un 18 de septiembre de 1951. Su formación musical se centró en la guitarra y en un ambiente jazz y clásico principalmente, iniciándose como músico de sesión en 1970. Una de las grandes obras maestras de la década de los 1970’s, Campo di Marte, esta obra es uno de los mejores ejemplos del sonido clásico del progresivo italiano. Cada una de sus siete partes presenta un estilo musical totalmente diferente, que van desde el rock más crudo a pasajes oscuros y amargos, y a secciones barrocas y suaves, perfectamente integradas en un conjunto donde la suma es más que las partes. El resultado es una obra mucho más melódica que otros trabajos de la época, pero tan original e importante como aquellos. Música elaborada con el pretexto de denunciar la futilidad de la guerra (de ahí el nombre de la banda), los temas son de Enrico ROSA (guitarras y Mellotron), pero todos los integrantes de la banda (Alfredo BARDUCCI, teclados, flauta; Mauro SARTI, flauta y batería; Felice MARCOVECCHIO, batería y Paul RICHARD, bajo) pusieron su granito de arena para hacer de la música algo original e interesante.

Su máxima gloria la obtuvo tras componer el único disco que hiciera CAMPO DI MARTE, pero su gran alcance musical lo ha situado junto a la ODENSE SYMPHONIC ORCHESTRA; tocando en conciertos de Sarah BRIGHTMAN y junto a su grupo en giras independientes, además de enseñar las difíciles técnicas para tocar guitarra tanto en Italia como en Dinamarca. Enrico ROSA es un virtuoso de la guitarra que busca siempre desenvolverse en escenas musicales que experimenten la fusión entre los estilos clásico, jazz y rock. Además de sus participaciones como músico de sesión, tiene grabados "Guitar Versatile" en 1999, "Passione E Musica" en 2001 e incursiona con Eva, su esposa, en un interesante proyecto conocido como ROSAE. Este dueto está concebido por la originalidad y soportado por una buena complementación, idea y amor. La unión de esta original pareja hace nacer un concepto bien original. Eva y Enrico unen sus capacidades musicales para dar a luz a un concepto de música progresiva que en sus inicios trata sobre interpretación y arreglos a obras clásicas de HÄNDEL y VIVALDI, además de una composición propia y una variación sobre un anónimo del siglo XII. Su primera muestra la colocan en un CDR de cuatro temas y el gusto por el progresivo florece hasta sin querer. Eva se encarga de las flautas y Enrico de las guitarras. Para 2003 sale su segunda producción "Rock Barock", un álbum enfocado a rock progresivo de primera línea, empapado de la tradición lograda por Enrico junto a CAMPO DI MARTE y decorado por la extraordinaria versatilidad de Eva tras las flautas.

Aqui pueden bajar algunas rolas de Rosae: http://www.rosae.dk/

Fragmento de la entrevista que Alfredo Tapia Carreto hizo a Enrico Rosa:

ATC– Para finalizar, ¿podrías decirme tu definición personal de rock progresivo?

Enrico– Probablemente no me di cuenta en los tiempos de CAMPO DI MARTE, pero ahora considero el Rock Progresivo como la forma más completa de los músicos de realizar arte. Hace posible para el músico el explorar casi cualquier rincón de la música, así como su propia alma, para expresar sentimientos y emociones conmovedoras. Aunque haya tocado mucho jazz, así como música clásica, puedo decir que el Rock Progresivo me ha proporcionado más libertad sin barreras relacionadas a los estilos que normalmente son los límites de la visión musical. En mi opinión, es el tipo de música de mente más abierta, con una expresión casi completa y sin tiempo. En mis conciertos, que son una jornada dentro de la música, el Rock Progresivo es el punto de vista esencial.

(www.manticornio.com)

20 abril 2007

Era una chica plastica...

Filozoofos del mundo, welcome! No, sigue sin ser de mi gusto la música tropical, incluyendo la del panameño autor de Pedro Navaja. Y he aquí que finalmente regreso a este contaminadísimo “Ombligo de la Luna”, y vine al ordenador a descansar, disfrutando de las líneas tan sabiamente estructuradas por los bloggers de esta Cyberia nuestra. Y en yendo a ese espacio que huele a gourmet y sabe a “pesto” de Ocinum basilicum; albahaca pa' que me entiendan: http://xkakal.blogspot.com/ de la admirada Angeek, me encuentro con la Chica Ye Yé, mencionada en su post. Vaya coincidencia! que me hecho buscar en mis notas un apunte que hace algunos meses pretendí hacer sobre la susodicha canción. La Chica Ye Yé, es una canción de autor español (punto para el Alzhaimer) que en su tiempo popularizó Conchita Velasco, contemporánea de Rocío Durcal, que en aquellos ayeres también fue etiquetada como chica ye yé. Pero, ¿qué es una chica Ye Yé? Es el término francés que corresponde al anglicismo Yeah Yeah! Que es la manera informal y emotiva de decir si, de afirmar y aceptar algo de forma jubilosa. Exclamación clásica de la cultura popular o Pop. Prácticamente en todas las canciones de finales de los cincuenta, Yeah! Se convirtió en parte de los coros y tonadas, siendo junto a; c’mon baby! Little darling y Oh baby, parte distinguible de las culturas pop y rock. Las casas discográficas francesas se dieron cuenta de que había muchos jóvenes con dinero suficiente para gastárselo en discos. En realidad, había tanta demanda que sellos como Vogue, RCA o Philips comenzaron a lanzar en serie nuevos cantantes, escogiendo su repertorio de entre la vastísima producción disponible en las editoriales musicales de Estados Unidos. El proceso era sencillo y barato: se elegían unas cuantas canciones, relacionadas con el rock and roll y el R&B, se hacían versiones con buenos músicos de estudio franceses (versiones que, en muchas ocasiones, resistían perfectamente la comparación con las originales), se elegía a una joven con presencia atractiva y se realizaba una minúscula campaña publicitaria. Si había suerte, el disco vendía unos cuantos miles de copias y la artista volvía a grabar. Si no, se volvía a repetir todo con otra joven promesa. Las Chicas Ye Yé eran chicas de plástico, cantantes prefabricadas, que estaban dirigidas al vasto mercado inculto y consumista, dispuesto a encontrar heroinas o fetiches en cualquier tipo de propuesta popular. Baladitas pegajosas de letra simple y repetitiva, con el afan de que el escucha las identifique, las recuerde y las consuma. En Gran Bretaña se estaba haciendo lo mismo, en otros países europeos también y hasta en Australia y Nueva Zelanda se apuntaron a la moda de las versiones. Pero en Francia fue distinto. No sólo porque aplicaron a la fórmula sus propios elementos culturales, sino porque también la llamaron de otra forma. La llamaron 'música yé - yé'. Y todo porque, en las apresuradas traducciones que se hacían de las letras de las composiciones estadounidenses, se trastocó el sentido del ocasional 'yeah' y se empleó el sonido de esa palabra para que, en las versiones francesas, fuese aprovechado para hacer coros por las voces que acompañaban a la de la chica solista. Así, mientras la joven de turno cantaba, no era raro que los coros fueran diciendo 'yé, yé, yé'. La gente de la calle se fijó, y bautizó así a la nueva música y a las nuevas cantantes que fueron surgiendo a partir de 1958. Las chicas yé - yé habían nacido. Hacían Pop de primera, pero con un clarísimo toque francés que lo hacía distinto. La difusión de toda esta explosión juvenil por toda Francia contó con dos aliados inestimables: el programa radiofónico Salut Les Copains (creado por Lucien Morisse y que se empezó a emitir en la emisora Europe 1 en 1959) y la revista del mismo nombre, que se lanzó en el verano de 1962, dirigida por Frank Ténot y Daniel Filipacchi, los dos locutores del programa. La emisión de radio era seguida por media Francia y el magazine alcanzó una tirada de un millón de ejemplares mensuales. En la revista, las fotos de Jean Marie Périer ilustraban las últimas aventuras de Sylvie Vartan, Sheila y Francoise Hardy. Pronto, toda una serie de publicaciones la imitaron: Age Tendre, Bonjour Les Amis, Best, Formidable (RTL), Extra y Nous Les Garçons Et Les Filles. La nueva música francesa estaba en su mejor momento. Precisamente, fue Françoise Hardy la responsable de la popularización del término 'yé - yé' en toda Europa. Aunque Vartan, Sheila, Chantal Goya y toda una legión de cantantes se habían hecho famosas en algunos países que tenían frontera con Francia (como España y Bélgica), fue la Hardy la que, desde que comenzó su carrera en el verano de 1962, se coló en las listas británicas, holandesas, alemanas e italianas. Y no deja de ser curioso que así sucediera porque Françoise Hardy no se ajustaba al patrón de la chica yé - yé clásica, era otro tipo de artista más moderna, que componía sus propios temas. Pero el caso es que universalizó el género. Los celosos críticos ingleses la apodaron: THE BUBBLEGUMMY YE-YE GIRL. A partir de ese momento, si una chica era europea, cantaba y estaba a la última, era una chica yé - yé de pleno derecho. Los tiempos estaban cambiando. En 1969, el programa Salut Les Copains dejó de emitirse, la música pop empezó a ser tomada demasiado en serio y a perder su componente lúdico y, en fin, las cantantes evolucionaron o, simplemente, se retiraron. No toda la música Pop de los 60 es anglosajona o de influencia anglosajona. El pop francés de 1958 a 1968 tuvo una identidad propia y dio lugar en París a un joven, intenso e innovador movimiento cultural que giró en torno a la revista 'Salut Les Copains' y que abarcó música, cine y vida social. El ícono latinoespañol de la cultura Ye-ýe se contiene en la canción de Concha Velasco; La Chica Ye-Yé, que ha servido para presentar a productos prefabricados, a cantorcillas de reality shows, y quién lo dijera; incluso de satira política y de piropo taurino. La paradoja es que la letra de la canción esta escrita en contra las chicas Ye-yé a las que critica, aunque las interpretes de la misma, casi en cualquier época han sido chicas ye-yé; desde la misma Conchita Velasco, pasando por Angelica Maria, Julissa, Thalia, Paulina, o Martha Sánchez; sin mencionar a todas las interpretes de las academias y las cantantes por cualquier sueño que han entonado la cancioncilla. Quiza la única version que es totalmente diferente sea la del grupo punk español Las Pelotas y que!, que en un cd. de homenaje a la Polla Records parodian la letra por la siguiente: Tengo una chica ye-ye /que se masturba con el pie,/ loroiro, loroiro, loroiro.../ Viviré con ella por toda la eternidad / Aunque solo la vea al volver de trabajar. / Ye, ya, ye, ye, ye, ye, ye, ye, ye /Dentro de unos diez años ella engordará / y yo seré calvo de tanto pensar /cómo llego a fin de mes con hijos que mantener, / Con el carro en el garaje y solo 11 en la quiniela. /Viviré con deudas por toda la eternidad; /Pues, siempre me ofrecen algo nuevo que comprar. /Ye, ye, ye, ye, ye, ye, ye, ye, ye, /Me pondré borracho y le pegaré, /Desahogaré mi frustración. /Seré asesinado en un hospital / De la Seguridad Social. /En nuestra tumba pondrá:/ "De esos dos imbéciles /el mundo se ha reído /Y no se han enterado". / Ye, ye, ye, ye, ye, ye, ye, ye, ye